Há muito tempo, num reino distante,
havia um rei que não acreditava nos desígnios e na bondade de Deus.
Tinha, porém, um súdito que sempre lhe lembrava dessa verdade.
- Meu rei, não desanime... Tudo que Deus faz é perfeito, Ele nunca erra.
Um dia, o rei saiu para caçar, juntamente com seu súdito, e uma fera da floresta o atacou.
O súdito conseguiu matar o animal, porém, não evitou que sua majestade perdesse o dedo mínimo da mão direita.
O rei, furioso pelo que havia acontecido, e sem mostrar agradecimento por ter sua vida salva pelos esforços de seu servo, perguntou a este:
- E agora, o que você me diz? Deus é bom? Se Deus fosse bom eu não teria sido atacado e não teria perdido o meu dedo.
- Meu rei, apesar de todas essas coisas, somente posso dizer-lhe que Deus é bom, e que mesmo isso, perder um dedo, é para o seu bem. Tudo que Deus faz é perfeito, Ele nunca erra.
O rei, indignado com a resposta do súdito, mandou que o mesmo fosse preso na cela mais escura e fedida do calabouço.
Após algum tempo, o rei saiu novamente para caçar e aconteceu dele ser atacado, desta vez por uma tribo de índios que viviam na selva. Esses índios eram temidos por todos, pois se sabia que faziam sacrifícios humanos, para seus deuses.
Mal prenderam o rei, passaram a preparar o ritual do sacrifício.
Quando já estava tudo pronto, e o rei já estava diante do altar, o sacerdote indígena, ao examinar a vítima, observou furioso:
- Este homem não pode ser sacrificado, é defeituoso! Falta-lhe um dedo!
E o rei foi libertado.
Ao voltar para o palácio, muito alegre e aliviado, mandou libertar seu súdito e pediu que o mesmo viesse em sua presença.
Ao ver o servo, abraçou-o afetuosamente dizendo-lhe:
- Meu caro, Deus foi realmente bom comigo! Você já deve estar sabendo que escapei da morte justamente porque não tinha um dos dedos. Mas ainda tenho em meu coração uma grande dúvida: se Deus é tão bom, porque permitiu que você fosse preso da maneira como foi? Logo você, que tanto o defendeu?
- Meu rei, se eu estivesse junto contigo nessa caçada, certamente seria sacrificado em teu lugar, pois não me falta dedo algum. Portanto lembre-se sempre:
TUDO QUE DEUS FAZ É PERFEITO, ELE NUNCA ERRA

Certo dia, vi que todos os ipês amarelos da minha rua estavam floridos; uma cena linda de se ver. Porém, meu ipê estava feio, ressecado e sem vida. Triste, elevei um pensamento a Deus: "Ah, Deus...Meus vizinhos desfrutam de lindos ipês em suas casas, e o meu é o mais feio da rua..."

Durante esse desabafo, até pensei em cortá-lo, mas deixei pra lá. Afinal, essa coisa pequena não afetava minha vida; fora apenas um desabafo...

Uma semana depois, minha filha gritou: "Mãe, mãe! Veja! Estão filmando nossa casa!"

Corri até ela e vi um homem com equipamento de filmagem. Saí e perguntei: "Moço, porque vocês estão filmando minha casa?" Ele respondeu: "É que estamos filmando imagens bonitas da primavera para a TV. Escolhi seu ipê porque é o mais bonito da rua!"

Fiquei espantada ao ver como ele estava florido, bem mais que os outros. Pensei no desabafo que fiz a Deus e percebi o quanto ele se importa conosco, mesmo nas pequenas coisas. Fotografei meu ipê e coloquei-o em um porta retrato com a frase: "Deus responde às orações".

Naquela semana, li em Habacuque 3.17: " Ainda que as figueiras não produzam frutos, e as parreiras não deem uvas; ainda que não haja azeitonas pra apanhar...mesmo assim eu darei graças ao Senhor e louvarei a Deus, o meu Salvador."

Deus nos ama tanto que se importa com os pequenos detalhes de nossa vida! Ele é tremendo e merece toda a honra! Mesmo em circunstâncias ruins, louve, pois quando louvamos, apressamos o agir de Deus.

Por Márcia Lorenzon

Em estudos anteriores vimos que quando o Senhor fala, na verdade Ele está dando uma ordem, pois em hebraico o termo falar (daber) também pode significar “ordenar” ou “colocar em ordem”. Na presente análise, estudaremos o que Deus falou a Jeremias quando lhe deu a seguinte ordem:

“Levanta-te, e desce à casa do oleiro, e lá te farei ouvir as minhas palavras” (Jeremias 18.2 - Versão João Ferreira de Almeida Atualizada).

Em hebraico, o termo “levanta-te” é “qum”, palavra que possui uma gama de significados e um extenso grupo de verbetes que dela derivam. A letra “q” hebraica, chamada “qoph”, tem em seu desenho original, no alfabeto proto-semítico, o sol no horizonte. Por isso, além de outros significados, a letra “qoph” traz a ideia do sol nascente. É por isso que “qum” significa “levantar”. Assim, quando Deus diz a Jeremias “levanta-te”, este é um chamado para que o profeta não deixe seus frutos escondidos sob a cama (Lucas 8.16), mas faça resplandecer a luz que nele havia sido colocada pelo Senhor. Deus estava dizendo a Jeremias: “Levanta-te e permita que o sol da justiça (Malaquias 4.2) brilhe através de sua vida. Não enterre seu talento (Mateus 25.18)”.

Não enterre, portanto, seu talento. Deus o entregou a você para que possa multiplicar o evangelho nessa terra árida que tanto anseia pela revelação da Palavra dele. Permite que, através de sua vida, Cristo possa converter o “deserto em lençóis de água e a terra seca em mananciais” (Salmo 107.35).

A raiz da expressão “levanta-te” (qum) é formada por apenas duas letras, o “q” hebraico (qoph) e o “m” hebraico (mem). A letra hebraica “mem” tem em seu formato original, no alfabeto proto-semítico, o desenho de ondas, que representam a água (mayim) e o mar (yam). Ainda que houvesse pescadores entre os judeus, o mar era um lugar desconhecido e temido na cultura judaica. Isso fica claro quando vemos a semelhança entre os termos hebraicos “yam” (“mar”), “ayom” (“terror”, “medo”), “eymah” (“horror”, “pânico”), “eymiym” (“terrores”, também nome de uma tribo cananeia composta por gigantes citada em Deuteronômio 2.10). Outro exemplo linguístico de que para os judeus o mar era um local temido por ser desconhecido está na pergunta “mah?”, que significa “o que?”, que denota algo que é desconhecido. Na verdade, a palavra hebraica para água (mayim) é o plural de “o que?” (mah). Em hebraico, portanto, água significa “o que?” no plural, ou “os desconhecidos”. Isso não é de admirar, pois em alemão, o termo “wasser” (água) pode ser visto como o plural de “was” (o que?), assim como em inglês temos “what” (o que?) e “water” (água). Dessa maneira, vemos que, no idioma hebraico, a letra “m” (mem), que representa a água, simboliza algo desconhecido ou temido.

Portanto, na expressão “levanta-te” (qum) temos a união das letras “qoph” (“sol nascente”) e “mem” (“água”, “desconhecido”, “terror”). Assim, quando Deus diz a Jeremias “levanta-te” (qum), Ele está dizendo: “Levante-se com o sol da justiça e conquiste o medo que te impede de cumprir com a minha vontade”. Jeremias sabia que o “levanta-te” significava um chamado para que parasse de temer a morte e a perseguição por pregar a Palavra. Está na hora de a verdadeira Igreja se levantar portando a verdadeira luz da salvação, o sol da justiça, vencendo o medo de perder o emprego, os amigos, a reputação e a vida. Devemos ter em mente o seguinte: “Quem quiser, pois, salvar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a vida por causa de mim e do evangelho salvá-la-á.” (Marcos 8.35.)

A melhor coisa que um verdadeiro cristão pode fazer é obedecer a Deus, ainda que a ordem pareça insana. Vemos, na Bíblia, inúmeros exemplos de ordens dadas por Deus que aos olhos dos homens eram loucura. O caso de Abraão e Isaque é apenas um deles. Poderíamos escrever livros e livros somente sobre este tópico. Porém, podemos citar uma ordem divina, em especial, que apesar de aparentemente insensata, mostrou-se eficaz:

“E ele disse: Vem! E Pedro, descendo do barco, andou por sobre as águas e foi ter com Jesus.” (Mateus 14.29.)

Ao olhamos as letras que compõem a expressão hebraica “levanta-te” (qum), podemos entender tal termo como “levanta-te sobre as águas”. Ou seja, quando Deus disse a Jeremias “levanta-te”, ele estava fazendo uma convocação tão louca quanto o convite feito a Pedro por Jesus para que, com ele, andasse sobre as águas. Os discípulos estavam com tanto medo do mar, da escuridão e da tempestade que chegaram a gritar e prantear (Mateus 14.26), e não reconheceram que era Jesus que se aproximava deles. Muitas pessoas ainda não conseguem enxergar o plano de Deus para suas vidas por causa do medo, e enxergam Jesus como um inimigo, ou um fantasma que delas se aproxima. Creem que o descer à casa do oleiro é uma maldição, assim como acreditavam muitas das pessoas que foram enviadas ao cativeiro babilônico. Jeremias, porém, sabia que era difícil, mas não impossível, fazer um vaso novo. Se esse mal o aflige, o Senhor diz para você agora: “Levanta-te, pelo poder do Nome de Jesus! Eu te dou forças agora para vencer o desespero, andar sobre as águas e vir ter comigo!”

Por fim, o termo hebraico “qum” origina três diferentes palavras, todas presentes em Jeremias 44.29: “lugar” (mâqom), “certamente” (qom) e “subsistirão” (yâqumu). No versículo citado, tais palavras foram usadas para juízo. Porém, eu lhe garanto que se você se humilhar, e orar, e buscar a Jesus de verdade, e se converter dos seus maus caminhos (2 Crônicas 7.14), o Senhor o colocará em um lugar (mâqom) onde há um manancial de vida, onde você certamente (qom) não será destruído, mas subsistirá (yâqumu) para sempre, como grãos (qamoth) recolhidos ao celeiro do Senhor (Mateus 13.30)!

Seja liberto do medo, do desespero e da incerteza, e levante-se como um soldado de Cristo, em Nome de Jesus!

::Daniel Lago

Jornalista formado pela UFRJ, doutor em Linguística pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) e professor de Filosofia da Educação da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), tendo estudado hebraico na Sinagoga ARI, em Botafogo – RJ.

Portal Lagoinha.com

Todos os cantores, saltando de júbilo, entoarão: Todas as minhas fontes são em ti. (Sl 87.7.)

À procura de melhores pastagens, um pastor de ovelhas queria atravessar com o seu rebanho para o outro lado do rio. Não havia meios de conseguir que as ovelhas o seguissem através daquela ponte tão precária. Então ele tomou nos braços o cordeirinho da ovelha-guia e o levou para a outra margem. Agora sim. A ovelha-guia, atraída pelos balidos do “pequenino do seu coração”, atravessou a ponte, e atrás dela veio todo o rebanho.

O nosso coração nos conduz para os mais variados lugares e situações. Isso depende da motivação dele, ou seja, o que está ocupando nele o primeiro lugar. Que pensamentos povoam nossa mente? Que tipo de desejos abrigamos em nosso interior? Seremos atraídos na direção dos “apelos” de quem está entronizado em nosso viver. A Bíblia ensina: Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o coração, porque dele procedem as fontes da vida (Pv 4.23). Aquilo que lemos, assistimos com atenção, ouvimos e aceitamos, passaa fazer parte da nossa vida, fica na nossa mente e irá influenciar nossas decisões.

Como é importante filtrar o que vamos receber em nossa mente! Somente o que é bom, puro, honesto, verdadeiro, de boa fama e que trará algum proveito ou louvor é que deve ocupar nosso pensamento (Fp 4.8). “Não podemos impedir que um pássaro pouse em nossa cabeça, mas podemos impedir que ele faça ninho aí”, disse Lutero. Cuidado com o que você está colocando na mente e para onde o seu coração o está conduzindo!


PAI, AJUDA-ME A TER UM CORAÇÃO PURO PARA QUE EU POSSA VER A TUA GLÓRIA E TE RECONHECER EM TODOS OS MEUS CAMINHOS. AMÉM.

Por Ângela Valadão Cintra
Portal Diante do Trono

Medite em Provérbio 4.1-27

O Salmo 91 é uma das jóias que encontramos na Palavra de Deus. Ele nos lembra que nosso Deus é um refúgio seguro em horas de dificuldades - que são tantas em nossa vida: perseguição, perigos, doenças, angústia.

Tenho encontrado muitas pessoas que conhecem o Senhor que o salmo retrata.Dão testemunho do resultado da fé gerada pela leitura e pela meditação do texto bíblico. Sob a proteção do nosso Deus, não há o que temer.

Ao longo de viagens por esse querido, porém, tenho observado que muitas pessoas também usam esse salmo como um "talismã" da sorte. Dizem: "Eu deixo a Bíblia aberta no Salmo 91 à cabeceira da cama ou na mesa da sala"; "Eu tenho muita fé no Salmo 91", etc. Essas pessoas desconhecem o Senhor do salmo e usam a Bíblia como se fossem um objeto mágico quando, na verdade, esse belo poema exalta e louva o relacionamento íntimo com o Senhor Todo-Poderoso.

Desejo que todos nós descubramos esse esconderijo em Deus e, como o salmista, possamos achar em Deus refúgio e baluarte, bússula, farol, leme, âncora e bálsamo para nossa vida.

Amado irmão, melhor do que ter o Salamo 91 aberto em sua casa, é tê-lo aberto no coração, pois é lá, no íntimo, quando conhecemos o que significa abrigar-se à sombra do Todo-Poderoso Criador, que encontramos a verdadeira segurança predita nesse trecho bíblico. Faça do Senhor o seu esconderijo, e esse salmo se fará real em sua vida.

Élcio Luiz Diniz (Adaptado)

Porque muitos são chamados, mas poucos, escolhidos.” (Mateus 22.14.)

O versículo acima anuncia uma verdade espiritual muito séria: nem sempre aqueles que conhecem a Cristo serão aprovados por ele. Desvendando o original grego e hebraico, buscaremos meditar sobre o que é ser chamado e o que significa ser escolhido.

Em grego, o termo para “chamados” é “kletos”, que está relacionado a “kello”, que significa “dar uma ordem”. Assim, percebemos que neste primeiro momento de encontro com Cristo, recebemos dele uma ordem. Todavia, muitos não dão ouvidos a tais ordenanças, e por isso são apenas chamados, mas nunca escolhidos. Em Lucas 6.46 Jesus faz a seguinte pergunta: “Por que me chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que vos mando”. Isso é o que acontece com aquele que escuta o chamado, mas não obedece, e assim não é escolhido.

Na tradução hebraica do Novo Testamento, o termo usado para “chamados” é “qara”, palavra que possui uma gama de derivações, cada uma trazendo uma verdade espiritual surpreendente. Uma dessas derivações é “qar”, que significa “frio”. Uma característica fundamental da presença de Deus é o fogo, que traz consigo o calor. O próprio João Batista anunciou que ele batizava com água, mas Jesus batizaria com o Espírito Santo e com fogo (Mateus 3.11). O Antigo Testamento possui inúmeras passagens que também associam a presença de Deus com o fogo. Quando Abraão fez um pacto com Deus, o Senhor se manifestou através de uma chama de fogo (Gênesis 15.17). Assim também Moisés teve um encontro com Deus na sarça através do fogo (Êxodo 3.2). No deserto, saindo do Egito, o povo foi acompanhado por uma coluna de fogo (Êxodo 13.21). Assim concluímos que aquele que é chamado por Jesus, mas não atende ao chamado, permanece frio, pois não é aquecido pela presença de Deus, e acaba morrendo espiritualmente. E não se purifica, pois em grego, a palavra para fogo é “puros”, que origina o termo “purificar” (que significa literalmente “passar pelo fogo”).

Outro termo derivado de “qara” é “qeriy”, que significa “oposição”. O curioso é que esta palavra aparece apenas no livro de Levítico, e sempre como uma condenação para aqueles que iniciaram uma caminhada com o Senhor, mas não deram continuidade. Em Levítico 26.21, por exemplo, lemos: “Se andardes contrariamente (“qeriy”) para comigo e não me quiserdes ouvir, trarei sobre vós pragas sete vezes mais, segundo os vossos pecados” (Levítico 26.21). Assim, vemos que aqueles que são chamados (“qara”), mas não atendem ao chamado, acabam sofrendo oposição (“qeriy”) do próprio Deus, pois se opuseram a Ele. Infelizmente, a igreja acaba sofrendo com pessoas que escutaram a voz, o chamado de Cristo, mas por não terem obedecido às coordenadas do mestre, acabam por tonar-se adversários da causa do Evangelho, como ocorreu com Judas Iscariotes. Na verdade, Iscariotes significa “homem de Queriote”. Em hebraico, “qeriyoth” significa “cidades”, plural de “qiryah” (“cidade”), termo relacionado com “qara”. Assim, o nome Iscariotes poderia significar “’ish qeriyoth”, ou seja, “homem das cidades”. Porém, se relacionarmos “qeriyoth” a “qeriy”, poderemos traduzir o nome Iscariotes como “homem da oposição”. Assim é todo aquele que escuta o chamado, mas não dá ouvidos a ele.

Uma curiosidade é que a palavra hebraica geralmente usada para cidade é “’iyr”, e não “qiryah”. O termo “qiryah” é usado para se referir, por exemplo, à cidade de Quiriate-Arba, também conhecida como Hebrom (Gênesis 23.2), local que era governado pelo gigante Arba, que foi pai de Anaque (Josué 15.13) e antepassado dos gigantes Aimã, Sesai e Talmai (Números 13.22 e Juízes 1.10). Pode ser que o nome Iscariotes faça referência a Quiriate-Arba, cidade que abrigava os maiores opositores ao povo de Deus: os gigantes. Na verdade, o nome “Hebrom”, que em hebraico é “chebron”, vem de “cheber” que significa “encantamento”. O termo “chaber” aparece, por exemplo, em Deuteronômio 18.11 quando se fala sobre “encantador” e em Isaías 47.12, na palavra “encantamento”. Assim vemos que Hebrom, além de cidade de gigantes, era também local de intensa prática de feitiçaria.

Voltando a Mateus 22.14, a palavra “escolhidos” é, por sua vez, em grego, “ekletktos”, que significa “destacados”. O termo equivalente em hebraico é “bachar”, que significa “testar”. Isso porque somente quem passa por uma prova pode ser selecionado. Assim vemos que primeiro há o chamado, depois o teste, e então a escolha. Muitos fogem do teste, outros são nele reprovados. Todavia, o Senhor sempre concede uma nova chance, assim como fez com Abraão, que mentiu sobre sua esposa e que engravidou a criada tentando agradar a Deus. Jacó também passou por diversos testes. Sua prova definitiva foi a batalha no vau de Jaboque. Ali ele reconheceu sua fraqueza, ao tornar-se manco, e reconheceu que Deus era seu mestre. Naquele momento, Jacó foi escolhido.

Outro termo derivado de “bachar” é “bachan”, que significa “sentinela”. Ou seja, o escolhido é aquele que vigia, que está sempre alerta, constantemente guardado os portões para que o inimigo não lhe imponha nenhum dano. Esta é a posição do escolhido: ele foi chamado para a obra maravilhosa, mas primeiro deve passar por um teste. Se ele confiar em Deus e dedicar ao Senhor sua vitória, vencerá a prova e se tornará um escolhido, um sentinela, um atirador de elite do Reino de Deus, recebendo ordens diretas do Senhor dos Exércitos.

Desejo aos leitores e à equipe do portal Lagoinha.com um 2011 de aprovação, de atendimento ao chamado da soberana vocação que há em Cristo Jesus! (Filipenses 3.14).

Por Daniel Lago
Portal Lagoinha

O ano novo chegou, e é tempo de fazer planos. Muitos projetos já estão claros, mas resta definir outros; poupar mais, estudar mais, acabar com os vícios, participar dos cultos de oração, ler mais a Bíblia, testemunhar, ser fiél dizimista...Precisamos de objetivos bem definidos para a nossa caminhada.

Por isso, nosso coração faz planos. Alguns se concretizarão, e outros, não, acarretando alegria pelos que se concretizarem e trsiteza pelos que não deram certo. Essa é a condição humana; acertar e errar, cair e levantar, rir com a realização e chorar nos tropeços.

O sucesso depende de vários fatores. Um deles é que seja viável, realista. Sonhe com as montanhas, mas mantenha os pés na planície. Outro fator é o esforço. Sem ânimo e dedicação, não há esperança nem conquista.

Todo esforço, porém será inútil se Deus não concordar com que planejamos. Nosso coração faz planos, mas a última palavra é a de Deus. É Ele quem dirige as coisas. Nós precisamos e queremos que Deus diriga nossa vida neste ano.

Ele quer nosso bem, deseja deseja mostrar-nos o caminho, consolar-nos nas frustrações e alegrar-nos nas vitórias. Ele quer nos assegurar de que somos seus filhos por causa da fé que depositamos em Jesus Cristo e da aceitação do seu senhorio em nossa vida.

Você incluiu Deus nos seus planos?

"Senhor Deus, agradeço-Te, porque me dás mais este ano. Tenho vários planos. Peço-Te que me abençoes em minha caminhada, para que eu consiga realizar o que for da minha capacidade e da tua vontade. Em nome de Jesus. Amém!"